Сначала хочу привести немного сведений, найденных в интернете, о происхождении слова Кивач и о его истории. А уже потом покажу фотографии, сделанные мной в разные годы.
 
ВОДОПАД КИВАЧ
 
Водопад Кивач
 

 
Водопад Кивач зимой
 

 
Водопад Кивач с высоты птичьего полёта
 

 
Среди карельских водопадов выделяется Кивач, получивший известность со времени первого карельского губернатора Г.Р.Державина. Водопад являлся вторым по величине равнинным водопадом Европы после Рейнского. Вода падает четырьмя уступами с высоты 10,7 м. Есть три версии происхождения названия водопада: русское – от слова " кивать ", финское – от слова kivi ( камень ) или kiivas , что означает мощный , стремительный , карельское – от слова kivas (Kivačču) ( снежная гора ). Последнее толкование является наиболее вероятным, так как более всего соответствует огромному падуну, белому от пены. Расположен он на быстрой и бурной реке Суне. В Карелии есть реки длиннее и мощнее, но только Суна сумела породить на своём недолгом пути три красивейших водопада. Об их возникновении поэтично и образно рассказывается в одной из старинных карельских легенд.
 
Немало легенд связано и с чудесным спасением людей, затянутых в пучину водопада. В них речь идет о сплавщиках, расчищавших "заломы" древесины. В старину лес сплавляли по Суне прямо через водопад. Попав в водоворот, бревна застревали между скалистыми берегами, образовывая заломы. Требовались огромные усилия, чтобы их разобрать. Многие сплавщики гибли в водной стихии.
 
Во время объезда губернии первый карельский (олонецкий) губернатор, знаменитый поэт Г.Р.Державин в 1785 году посетил водопад, и посвятил Кивачу оду "Водопад". Неоднократно упоминал Кивач в своих поэмах о Карелии и сосланный в Петрозаводск поэт-декабрист Ф.Н.Глинка. Самым именитым посетителем Кивача был император Александр II. По случаю его приезда в 1868 г. к водопаду была проложена дорога, ниже водопада через реку Суна построен пешеходный мост и беседка. В 1931 г. окрестности водопада объявлены заповедной территорией. Это один из самых маленьких российских заповедников: его размеры всего 12х14 км, но в нём находятся 13 озёр, протекают две реки с многочисленными водопадами и порогами. Здесь шумят сосновые боры и берёзовые рощи, обитают дикие животные и птицы.
 
В непосредственной близости от водопада располагается усадьба заповедника с небольшим дендрарием. В нём наряду с экзотическими деревьями можно увидеть карельскую берёзу. Этому дереву природа подарила изумительную красоту древесины, напоминающей рисунком мрамор. Отличить её от обыкновенной березы можно по форме ствола, не такого стройного, как у обычной, обильно покрытого бугорками и наплывами.
 
Реки-сестры
 
Два притока Онежского озера – реки Суна и Шуя, которые берут начало из озера Суоярви и впадают в Онежское озеро, – это родные сёстры. Они не хотели расставаться и долго текли рядом. Суна уступила сестре более удобное и спокойное русло, а когда устала, остановилась отдохнуть и уснула. Шуя, не дожидаясь её, ушла вперёд. Суна проспала момент разлуки с сестрой, потому и назвалась Сон-рекой. Проснувшись, она бросилась догонять Шую, не разбирая дороги. В стремительном беге натыкалась Суна на скалы, в бешенстве рвала их, стремясь вперёд. Скалы не могли сдержать её яростный порыв, и Сон-река, пробивая их, образовала по пути водопады Гирвас, Пор-порог и Кивач. Наконец утомилась река, потеряла надежду догнать сестру и после Кивача спокойно потекла к озеру.
 
Путеводитель "Карелия", издательский дом "Вокруг Света", 2005

Материал из Википедии
 
КИВАЧ
 
Кива́ч (карельск. Kivačču ) — водопад на реке Суна в Карелии.
 
Высота общего падения водопада — 10,4 м на участке протяжённостью около 170 м. Высота отвесного падения нижней ступени — 8 м. Уступ водопада образован выходами диабаза.
 
Водопад разделён скалой на два потока: главный (правый) и второстепенный (левый). Главный поток низвергается по четырём уступам, второстепенный разбит на несколько струй, направленных под прямым углом к главному потоку.
 
Водопад является экскурсионным объектом в пределах заповедника "Кивач", площадь которого — более 10 тысяч га. У водопада располагаются Музей природы и дендрарий.
 
Впервые упоминается в Писцовой книге Обонежской пятины в 1566 году.
 
По одной из легенд о возникновении водопада, две реки-сестры Суна и Шуя, не желая расставаться друг с другом, протекали рядом. Но в один момент Суна уступила сестре своё удобное русло и прилегла отдохнуть. После пробуждения она с удивлением увидела, что Шуя утекла очень далеко, и пустилась вдогонку, снося всё на своем пути. В месте, где Суна пробила скалы, возник водопад Кивач.
 
В 1837 году был сооружён крупный отдельный бревноспуск для предотвращения разлома брёвен при сплаве.
 
В 1868 году водопад посетил император Александр II, к его приезду специально был построен дом для ночлега.
 
Часть вод была отведена при строительстве Сунского каскада ГЭС (наиболее крупные станции каскада — Кондопожская ГЭС и Пальеозерская ГЭС). Это изменило гидрографическую сеть и снизило природную мощность водопада (до 66 м³/с).
 
Кивач был воспет Гаврилой Державиным в стихотворении "Водопад":
 
Алмазна сыплется гора
С высот четыремя скалами,
Жемчугу бездна и сребра
Кипит внизу, бьет вверх буграми;
От брызгов синий холм стоит,
Далече рев в лесу гремит.
 
Сам Г. Р. Державин, бывший губернатором Олонецкой губернии, писал о Киваче, что тот наводит "приятный ужас".
 
Водопад Кивач в стихотворении Николая Глазкова (1971):
 
Он то и дело гонит бревна,
Их многотонно перебрав.
Остервенело и любовно
Осуществляет лесосплав.
 
Он со времен палеолита
Бежит по этим скалам вскачь,
Неистовый и знаменитый
Волшебный водопад Кивач.
 
Так, низвергаясь ошалело,
Он по душевной простоте
Наполовину служит делу,
Наполовину — красоте.
 
Около Кивача расположен заповедник "Кивач" площадью более 10 тысяч га. У водопада располагаются также Музей природы и дендрарий.
 
Водопад Кивач, павильоны (1904 год)
 

 
Водопад Кивач, 1915 год. На снимке — автор, С. М. Прокудин-Горский
 

 
Водопад Кивач, Карелия, август 2008
 

 
Водопад Кивач
 

 
Верхний каскад
 

 
Между каскадами водопада
 

 
Потоки воды перед падением вниз
 

 
Водопад зимой
 

 
Осенний ручей в заповеднике Кивач. Осень на Киваче
 

Кивач в начале ХХ века
 

 
Фото из фондов Национального архива Республики Карелия
 

Ваша Гадость с форума GoroD писала:
 
Ольга-Алёнушка, ох, разбередили вы мою душу о Карелии мечтающую
 
...поэтические строки Валаамского монаха Игумена Харитона -
"Придите все - враги и други -
несите все к моим ногам,
все ваши скорби и недуги
да уврачует Валаам!"
 
а как любил Карелию великий Шишкин!!! признанный мастер художественного воплощения истинного природного дара!!!
 
"Шишкин, - можно прочесть в отзыве А.В.Прахова, - как истый сын дебрей русского севера влюблен в эту непроходимую суровую глушь, в эти сосны и ели, тянущиеся до небес, в глухие дикие залежи исполинских дерев, поверженных страшными стихийными бурями; он влюблен во все своеобразие каждого дерева, каждого куста, каждой травки, и как любящий сын, дорожащий каждою морщиною на лице матери, он с сыновней преданностью, со всею суровостью глубокой искренней любви передает в этой дорогой ему стихии лесов все, все до последней мелочи с умением истинно классическим".
 
"Пешеходные прогулки по Карелии - это покой и одиночество, размышление и постижение истин, прикосновение к вечности. Сколько лет этим древним северным скалам? Освещаемые солнцем и поливаемые дождем они дряхлеют, разрушаются, и вот уже трещины, первые вестники старости, проникают в гранитную плоть некогда могучих телес.
Как отдаленный гул многоголосого эха слышится в картине звучание вечности, её первоначальный стихийный зов.
Какой краткой на фоне этого звука кажется человеческая жизнь! Как много напутано в неё лишнего, сорного! Как много сил потрачено на блуждания в лабиринтах собственных иллюзий! Не мудрствуй излишне, путешественник. Вспомни истину, уже возвещенную миру - "сотри случайные черты, и ты увидишь - мир прекрасен!" - и успокой свое сердце счастьем прожитого дня."
 

 
И.И.Шишкин. «Вид на острове Валааме. Местность Кукко» 1859-1860 г. (одна из 2-х одноименных работ) Государственный Русский музей
 

 
И.И.Шишкин. «Вид на острове Валааме» 1858 г. Киевский государственный музей русского искусства
 
Карельские скалы – сколько поэзии и красоты увидел в них художник! В этот сезон Шишкиным были созданы лучшие его работы: "Вид на Валааме" (Ущелье Валаама), "Скалы на острове Валаам. Кукко" - (1859г. малая золотая медаль). За пейзаж "Вид на острове Валааме. Местность Кукко", демонстрировавшийся на академической выставке, художник был удостоен в 1860 г. большой золотой медали.
Мотив, близкий этюду "Вид на острове Валаам", И.И. Шишкин повторил в пейзаже "Вид на острове Валаам. Местность Кукко" (Государственный Русский музей).

Ваша Гадость с форума GoroD пишет:
 
Ольга-Алёнушка, можно я немного полиричнюю о Карелии?...
 
"...В противоположность южному климату, где ночь приходит сразу... Карельские этюды показывают с приходом или угасанием дня целую гамму тонов совершенной живописности и неописуемой гармонии. Добавьте к этому на островах неизъяснимую поэзию, которая окутывает поверхность вод, как прекрасная вуаль..., скрадывающая крикливые оттенки, и которая придает природе ту прелесть, какую воздух придает картине. Повсюду в других краях искал я эти мягкие нюансы, которые оставлены в моей памяти..., но никогда их больше не встречал" - написал Александр Дюма после более чем полугодовой поездки по российским просторам.
 
В 1857 году на Валаам приехал молодой студент Академии художеств Михаил Константинович Клод (1832-1902). Его картина "Вид на острове Валаам" вызвала много восторженных откликов. За её создание художник был награжден золотой медалью второй степени. Этот пейзаж, по словам художника Крамского, занял одно из видных мест на Всемирной выставке в 1867 году в Париже, и был признан лучшим произведением этого жанра.
 
Красота Карельских мест покорила сердце и другого русского художника - Архипа Ивановича Куинджи. Работы художника "Ладожское озеро", "На Валааме", "На острове Валааме" экспонировались на всех выставках, восторженные рассказы о них передавались из уст в уста. "Я до сих пор ничего подобного не видел и даже вообразить не мог!" - воскликнул И.И. Шишкин. "Превосходные вещи" - так отозвался о них И.Е.Репин. С таких отзывов началась большая слава А.И.Куинджи.
 

 
А.И.Куинджи. «Ладожское озеро»

Прежде, чем я доберусь до своих фото, ещё немножечко из "чужого" (вы уж потерпите )
 
Ваша Гадость с форума GoroD пишет:
 
Александр Васильевич Гине работал на Валааме в 1858-59 годах вместе с художником И.И. Шишкиным, П.П. Джогиным и П.И. Балашовым.
 
«Время мчится вперед, час за часом идет непреложно
и вернуть, что прошло, никому, ни за что невозможно.
Береги каждый час - их немного у нас для скитанья,
и клади на часы вместо гирь на весы - покаянье"...
(надпись на солнечных часах в Ильинском скиту)
 

 
А.Гине. «Буря на Валааме»
 
"…Выползаю из пещеры, полной грудью вдыхаю острый, чуть дурманящий хвойный аромат. Какая красота на земле Твоей, Господи! Еле колышутся миллионы игл на сосновых ветках. Каплет румяное вечернее солнце сквозь колеблющуюся сетку этих душистых стрел. Вздрагивают золотые, совсем шелковые стружки на стволах прямых сосен. Небо на востоке еще дневное, синее, на западе - огромный и огненный веер заката".
(Иван Савин. «Святой остров»).

Вот и добралась я до своих хроник и фотографий
 
КАРЕЛИЯ - 1983
 
В те времена я ещё не вела дневники наших путешествий, поэтому просто постараюсь рассказать и показать то, что запомнилось.
 
В 1983 году (это была наша самая первая поездка в Карелию) мы поехали двумя машинами - наши родители, бабушка Нина (мамина мама), мы с братом и один из папиных бывших пациентов (с семьёй которого мы "дружили семьями") - Володя - на своей машине. Бабушка очень хотела повидаться со своими сёстрами, живущими в Ленинграде. И вместо путешествия с пересадками на поезде она решилась на эту автомобильную авантюру Бабулечке тогда было 74 годика
 
Одна из стоянок была у нас на реке Березине где-то в Белоруссии (помню, что мы шутили: Наполеон стоял на Березине, а теперь мы тут стоим ).
 
Утро в нашем лагере
 

 

 

 
Заехав в Ленинград, повидавшись с роднёй и оставив там гостить нашу бабушку, мы двинулись дальше, держа курс на Карелию.
 
На водопаде Кивач в 1983 году, конечно, ещё не было ни смотровой площадки, ни других признаков "цивилизации". К сожалению, фотографии получились плохо и их довольно мало. Ну, а с острова Кижи собственных фотографий вообще нет. Только общая фотография экскурсионной группы, на которой бонусом изображены несколько построек.
 
Мой брат на водопаде
 

 

 

 

 

 
Я на скале возле водопада
 

 
Мама возле водопада
 

 
Остров Кижи
 

 
Общее фото
 

 

 
"Музейные экспонаты" крупным планом
 

 

 

 

 

 

 

Материал из Википедии
 
КИЖИ
 
Ки́жский пого́ст , Ки́жи (также распространён вариант Кижи́, некоторыми филологами называемый "общепринятым"; карел. Kiži ) — архитектурный ансамбль в составе Государственного историко-архитектурного музея "Кижи", расположенный на острове Кижи Онежского озера, состоящий из двух церквей и колокольни XVIII—XIX веков, окружённых единой оградой — реконструкцией традиционных оград погостов. Объект всемирного наследия ЮНЕСКО в России.
 
Погост
 

 
Название " Кижи ", по одной версии, происходит от вепсского слова kiz ( kidz ), что означает " мох ( растущий на дне водоёмов )"; по другой версии, название восходит к вепсскому слову kiši " игрище , место для игр , праздников " (когнат из финского языка — kisa " состязание , игры ").
 
Широко распространено название с ударением на второй слог, однако в Заонежье традиционно используется ударение на первый слог.
 
2 октября 1945 года Постановлением ЦИК Карело-Финской ССР территория Кижского погоста была объявлена государственным заповедником.
 
1 января 1966 года на базе архитектурного ансамбля Кижского погоста был основан Государственный историко-архитектурный музей "Кижи", куда помимо существующих на своих первоначальных местах построек было свезено большое количество часовен, домов и хозяйственных построек из Заонежья и других регионов Карелии.
 
По одной из легенд, церковь Преображения Господня была построена одним топором (изначально без гвоздей) плотником Нестором. Плотник выбросил топор в озеро, чтобы никто не смог повторить такую же величественную постройку.
 
В 1990 году Кижский погост вошёл в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО, в 1993 году указом Президента Российской Федерации архитектурное собрание музея под открытым небом включено в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.
 
Все храмы, находящиеся на территории музея-заповедника "Кижи", входят в состав Спасо-Кижского Патриаршего подворья.

Материал из Википедии
 
КИЖИ
 
История
 
Первыми письменными источниками, с описанием Спасского Кижского православного прихода в составе Заонежских погостов, являются писцовые книги Обонежской пятины XVI века. В "Переписной и отказной книге крестьянских и бобыльских дворов Спасского Кижского погоста с деревнями и починками Олонецкого уезда" составленной стольником А. Б. Бренчаниновым и подьячим П. Курбатовым в 1696 году записано:
 

… Погост Спасский в Кижах на Онего озере на Кижском острову, а на погосте строет церковь новую, теплую, клетцки, во имя Покрова Богородицы. Да в той же церкви построен предел во имя Николая Чудотворца, настоящая церковь Преображения Господне и прежняя Покрова Богородицы в прошлом 7202 году сгорели от молнии…

Кижи. Церковь Преображения и колокольня. Фото 1900-х гг.
 

 
Главными храмами прихода являлись церковь Преображения Господня и церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Кижах, кроме этого к Кижскому приходу в XVI веке относились: церковь Святых апостолов Петра и Павла на озере Са́ндал, церковь Святого Ильи Пророка в Великой губе, церковь Троицы Живоначальной и Николы Чудотворца Клименецкого Свято-Троицкого монастыря.
 
К концу XVII века в Кижском погосте-округе были образованы ещё семь самостоятельных приходов с новыми главными храмами: церковь Николая Чудотворца в Чеболакше, церковь Успения Богородицы в Космозере, церковь Преображения Господня в Мелой Губе, церковь Святого Ильи Пророка в Типиницах, церковь Николая Чудотворца в Сенной Губе, церковь Великомученицы Варвары в Яндомозере, церковь Николая Чудотворца в Лижме. Храмы на острове Кижи оставались главными храмами всего Кижского погоста-округа.
 
В XVII веке новгородский купец Семён Гаврилов начал создавать металлургическое производство в заводском масштабе. Обнаружив медную руду, он начал в 1669 году строить меде-плавильный завод в Кижском погосте-округе. Его начинание воплотили в жизнь датские горнозаводчики Бутенант и Марселис. В 1696 году у них было уже три завода (два в Шуньге и один в Кижах). К концу XVII века в Кижском погосте-округе открылись ещё 2 новых завода. Заводы строились первоначально как медноплавильные, затем, вследствие убыточности, их переводили на производство железа. Крестьянское население относилось к строительству заводов враждебно, ввиду масштабного отвода заводчикам земельных участков и лесных угодий под разработку богатых рудами недр, введения для крестьян обязательной работы на заводах, подрыва кустарной добычи и обработки железа. Когда нежелавших работать на заводах крестьян Кижского погоста хотели принудить к этому силой, они под предводительством своего старосты напали на возчиков руды и на заводский посёлок с "пищальми, бердыши, и с рогатинами и с кистенями". Этот вооружённый протест был подавлен присланным отрядом стрельцов.
 
Самым крупным явилось восстание приписных крестьян в 1769—1771 годах. Руководители восстания крестьяне Климент Алексеевич Соболев из деревни Романовская Толвуйского погоста, Семён Костин, Андрей Сальников были "наказаны кнутом с вырезанием ноздрей и с поставлением знаков" и сосланы на вечную каторгу в Сибирь, на Нерчинские рудники. Десятки крестьян были отправлены на каторжные работы, отданы в рекруты, приговорены к телесным наказаниям.
 
После губернской реформы 1775 года погосты как административно-территориальные образования были упразднены. Границы Кижского прихода были значительно сокращены до размеров Кижской волости Петрозаводского уезда Олонецкой области Новгородского наместничества. Количество прихожан в Кижском приходе, по данным на 1785 год, составляло 2358 человек.
 
До 1827 года Кижский приход находился в ведении Архангельской епархии, а с 1827 года в ведении вновь созданной Олонецкой епархии.
 
Из справки "Историческое сведение о приходе Кижском Петрозаводского уезда", составленной в 1850-х годах исправляющим должность благочинного священника прихода Стефаном Ржановским:
 

Селений или деревень в сем приходе 41. Отдаленнейшие из них деревни: Когда в 29, Усть-куома, Сибова, Ваев-наволок, Лариков остров в 10 верстах и прочие все близ церкви. В тех деревнях душ мужеска пола 1072, женска 1250. Они всегда были государственными и ни к какому иному месту или лицу не принадлежали. В царствование блаженныя памяти императора Петра Великого определены под ведомство Олонецких заводов и с того времени сверх государственных податей и земских повинностей исправляют заводскую работу, которая от заводского начальства в каждый год возлагается на них именем уроков. Работа сия состоит или в рубке дров или перевозке угля из лесу в завод же…

В 1867 году в ходе своей поездки по северным губерниям России остров Кижи Олонецкой губернии посетил академик архитектуры Л.В.Даль.
 
В 1885 году на кладбище Кижского погоста был похоронен сказитель былин Трофим Рябинин.
 
На острове Кижи побывали Иван Билибин (в 1904), Игорь Грабарь (в 1909) и Михаил Красовский (в 1916). Билибин писал: "… нигде мне не приходилось видеть такого размаха строительной фантазии, как в Кижах. … Что за зодчий был, который строил такие церкви!"
 
Постепенно Кижи становятся известными в Российской империи: издаются почтовые открытки с видами Кижского погоста, а в 1911 году — картина художника И. М. Шлуглейта "На далёком Севере" с изображением Кижского погоста была приобретена императором Николаем II.
 
В 1920 году, после Октябрьской революции, церкви Кижского погоста были поставлены на государственный учёт как памятники архитектуры, но отправление религиозных обрядов продолжалось. Из Охранного свидетельства от 11 августа 1920 года № 1847 о постановке на государственную охрану Кижского погоста:
 

"Удостоверяется, что две церкви во имя Преображения Господня 1714 г., церковь Покрова Пресвятой Богородицы, 1754 г. и колокольня Кижского погоста, как выдающиеся архитектурные памятники находятся под охраной Правительства и никаким видоизменениям и реквизиции икон и церковного убранства не подлежат".
— Архив Государственного Эрмитажа. Рукописный отдел. Ф. 4. Оп. 1. 1272. Л. 11.

В августе 1926 года комиссия под руководством реставратора Игоря Грабаря провела обследование главных храмов погоста.
 
Осенью 1937 года службы в Преображенской церкви и церкви Покрова Богородицы были полностью прекращены решением Комиссии по вопросам культа при Президиуме ЦИК СССР. Священник Алексей Степанович Петухов (1875—1937), назначенный в Кижский приход в 1933 году, был арестован 24 октября 1937 года сотрудниками Заонежского райотдела НКВД Карельской АССР, обвинён как участник "контрреволюционной повстанческой группы" и расстрелян в ноябре 1937 года.
 
В период оккупации Карело-Финской ССР во время Великой Отечественной войны часть икон из храмов погоста была вывезена в Финляндию. Впоследствии иконы были возвращены СССР.
 
В 1949—1966 годах проводились реставрационные работы храмов погоста. В январе 1966 года на базе главных храмов погоста был основан Государственный историко-архитектурный и этнографический музей-заповедник.
 
В 1993 году был вновь создан Кижский православный приход, 20 августа 1994 года в церкви Покрова Богородицы отслужил божественную литургию епископ Петрозаводский и Олонецкий Мануил.
 
Летом 2000 года остров Кижи и его храмы посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, летом 2010 года — Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Материал из Википедии
 
КИЖИ
 
Достопримечательности Кижского погоста
 
Преображенская церковь
 

 
Церковь Преображения Господня (1714) — самое известное сооружение ансамбля. 6 июня 1714 года произошла закладка алтаря церкви: "Обложися сей олтарь Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа Боголепного Преображения Господня по плоти от Рождества Христова АΨДI года июня 6 дня…" — гласила надпись на кресте, который находился в алтаре церкви.
 
Преображенская церковь — памятник федерального значения, памятник культурного наследия России (особо ценный объект). Её прообразом считается Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (170 в Вологодской области.
 
Существующая церковь возведена на месте старой, сгоревшей от удара молнии. Настоящие имена создателей церкви неизвестны. Высота церкви — 37 м. Сруб церкви рублен в традициях русского плотничьего ремесла — без гвоздей. Когда говорят, что церковь построена без гвоздей, ошибаются. На самом деле, гвозди есть, только не в самом здании, а в куполах. По своему типу храм — "летний" неотапливаемый, зимой в нём богослужения не проводят. Преображенская церковь представляет тип восьмериковых ярусных церквей. Храм имеет простой крестовый план. Основой композиции сооружения является восьмигранный сруб — "восьмерик" — с четырьмя двухступенчатыми прирубами, расположенными по сторонам света. Алтарный восточный прируб имеет в плане форму пятиугольника. С запада к основному срубу примыкает невысокий сруб трапезной (нартекса). На нижний восьмерик последовательно поставлены ещё два восьмигранных сруба меньших размеров.
 
Церковь увенчана 23 главами, размещёнными ярусами на кровлях прирубов и восьмериков, имеющих криволинейную форму типа "бочки". Форма и размеры глав меняются по ярусам, что придаёт своеобразный ритмический рисунок облику церкви. Трапезная перекрыта трёхскатной крышей. Вход в церковь выполнен в форме двухвсходного крытого крыльца на консолях. Церковь была обшита тёсом в начале XIX века, главки покрыты лужёным железом. Обшивка была разобрана и восстановлены тесовые и лемеховые кровли во время реставрации 1950-х годов под руководством архитектора Александра Ополовникова.
 
Иконостас четырёхъярусный, составлен из 102 икон. Датировка рамы иконостаса окончательно не определена: вторая половина XVIII века — начало XIX века. Иконы по времени написания и стилистическим особенностям делятся на три группы: две старейшие иконы — "Преображение Господне" и "Покров Пресвятой Богородицы" — датируются концом XVII века и типичны для "северного письма". Основная часть нижнего «местного» ряда иконостаса представляет вторую группу икон, относящуюся ко второй половине XVIII века. Иконы трёх верхних ярусов иконостаса составляют третью группу и датируются первой третью XVIII века, привозные.
 
Сруб церкви поставлен без фундамента на каменную забирку, только под западный придел церкви подведён бутовый фундамент на известковом растворе (1870). Углы церкви рублены "в обло", внутренние углы в интерьере церковного помещения и углы апсиды рублены "в лапу". Материал рубки — сосна. Кровли трапезной, крыльца и полиц выполнены из сосновой и еловой доски по берёсте. Лемех главок и "бочек" — осиновый.
 
Покровская церковь
 

 
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы представляет вытянутый прямоугольник с пятигранной алтарной частью на востоке. Построена в 1694 году, сгорела (перестроена в 1764 году). Высота церкви — 26 м, общая длина — 32 м, ширина — 8 м, материал — сосна, осина. Реставрирована по проекту А. В. Ополовникова в 1949—1959 годах.
 
Этот храм — "зимний" (то есть отапливаемый), службу в нём ведут с 1 октября и до Пасхи.
 
Колокольня
 

 
Колокольня построена в 1863—1874 годах на месте старой шатровой колокольни, которая была "скрыта за ветхостью" в 1862 году. Проект и смета новой колокольни были рассмотрены Губернской строительной комиссией ещё в 1854 году по представлению Благочинного Священника Стефана Романовского. В 1872 году И. И. Копошевым был представлен проект перестройки колокольни "в связи с невозможностью утвердить восьмерик её". В 1874 году проведены работы по перестройке колокольни, по-видимому, верхней её части. В 1900 году в результате ремонта были разобраны полицы, образовывавшие карнизный поясок по всему периметру четверика в уровне второго перекрытия, и декоративные фронтончики на скатах шатра.
 
В 1951—1954 годах были заменены кровли колокольни и несколько столбов звонницы. Значительная реставрация колокольни была осуществлена в 1991 году.
 
Деревянная ограда
 

 
Ограда длиной около 300 м, представляет бревенчатый сруб с двускатной крышей на высоком фундаменте из валунов. Главный вход на погост расположен возле церкви Покрова Пресвятой Богородицы, в середине расположены двустворчатые ворота. Воссоздана в 1959 году по образцу сохранившихся на Севере бревенчатых оград погостов по проекту А. В. Ополовникова.
 
Кладбище
 

 
В 1885 году на кладбище Кижского погоста был похоронен сказитель былин Трофим Рябинин.
 

 
Мемориальная доска о Кижском восстании 1771 года
 

Где-то в дороге...
 

 
Где-то в Карелии...
 

 

 
Наша поездка 1983 года завершена, но впереди нас ожидают ещё очень много интересных поездок! Так что:
 
Продолжение следует... (на какое-то время я перестану мучить вас, дорогие читатели, заумными статьями на исторические темы, а просто буду выкладывать свои фотографии наших поездок

Ольга-Алёнушка, Алёна, очень интересно! Я не прочь "мучиться" и дальше

Лима, Олечка, благодарю по мере дальнейшего "углубления" в тему будут (и не раз ещё) встречаться "энциклопедические изыскания"

Ольга-Алёнушка, Класс! У меня еще свежи воспоминания о Карелии... Я тоже с удовольствием "помучаюсь"

Я не прочь "мучиться" и дальше

Я тоже с удовольствием "помучаюсь"

Лима, Олечка, Emerald, Маришка, вот вам очередная порция:
 
Материал из Википедии
 
ВАЛААМ
 
Валаа́м ( карел . Valamoi , фин . Valamo " высокая , горная земля ") — остров в северной части Ладожского озера, самый большой в составе Валаамского архипелага. На острове расположены посёлок Валаам, входящий в Сортавальское городское поселение, и памятник русского зодчества — Валаамский ставропигиальный мужской монастырь.
 
Кроме того, Валаам — это популярное туристическое направление.
 
Валаам, причал и Спасо-Преображенский собор
 

 
География
 
На территорию острова приходится более 2/3 площади всего Валаамского архипелага. Длина острова 9,6 км, ширина 7,8 км. Расстояние до ближайшего берега — 22 км.
 
Вид на Никольский скит
 

 
Скалы на острове Валаам
 

 
Спасо-Преображенский монастырь
 

 
Остров расположен в Ладожском озере. До острова Коневец — 60 км, до ближайшего к острову города Сортавала — 42 км, до Санкт-Петербурга — более 220 км по воде, из них 40 км по реке Неве (до внешней границы города), автомобильным сообщением — 316 км.
 
Как и весь архипелаг, Валаам представляет собой выход на дневную поверхность т. н. Валаамского силла — пологопадающей (3—10°) к центру Ладожского озера чашеподобной пластовой интрузии мощностью до 200 метров. Возраст габбро-долеритов, слагающих интрузивный комплекс, определен свинец-свинцовым методом и равен ≈1560 млн лет. На побережье и участках понижения рельефа коренные породы перекрыты супесями морены позднеплейстоценового возраста.
 
Природные условия
 
Природные особенности определяются положением архипелага в акватории Ладожского озера — крупнейшего в Европе. Территория Валаамского архипелага относится к среднетаёжной подзоне таёжной зоны.
 
Гидрология:
 
два внутренних озера с сильно изрезанной береговой линией общей площадью около 100 га, соединённые между собой и с Ладожским озером каналами;
девять небольших лесных озёр-ламб;
разветвлённая сеть мелиоративных канав (XIX век).
 
Рельеф
 
Тектонический. Сильно расчленённый тип. Отметки высот над уровнем моря — в интервале от 5,1 до 58,3 м.
 
Климат
 
Весна приходит в конце марта. Летом на Валааме солнечных дней на 30-35 больше, чем на материке. Средняя температура июля +17 °C. Зима со снегом начинается в начале декабря. В середине февраля налаживается автомобильное сообщение с ближайшим городом Сортавала (42 км). Средняя температура февраля −8 °C.
 
Флора
 
На территории острова насчитывается более 480 видов растений, многие были культивированы монахами. Сохранились сады с более чем 150-летними плодовыми деревьями. Остров покрыт в основном хвойными лесами (около 65 % — сосна).
 
История
 
"Карта острова Валаам и прилегающих к нему островов". "Валаамский монастырь и его подвижники: с приложением: изображения Германа и Сергия Валаамских чудотворцев, двух портретов, четырнадцати рисунков и карты Валаамских островов". — СПб.: Валаамский монастырь, 1889
 

 
Топонимика названия острова, возможно, происходит от финно-угорского слова " валамо " — высокая ( горная ) земля , смешавшись с именем пророка Валаама. Самое позднее с 1407 года здесь существовал православный монастырь.
 
Спасо-Преображенский монастырь
 

 
До 1917 года остров был частью Великого княжества Финляндского, входившего в состав Российской империи. Остров неоднократно посещали императоры Александр I и Александр II, другие члены императорской фамилии. Также приезжал на Валаам святитель Игнатий (Брянчанинов). Природа Валаама вдохновляла известнейших гениев творчества и науки, здесь побывали художники И. И. Шишкин , Ф. А. Васильев, А. И. Куинджи, писатели и поэты Н. С. Лесков, Ф. И. Тютчев, А. Н. Апухтин, И. С. Шмелёв, Б. К. Зайцев, композиторы П. И. Чайковский, А. К. Глазунов, учёные Н. Н. Миклухо-Маклай, Д. И. Менделеев и множество других. В XIX веке во время своего путешествия по России остров посетил Александр Дюма-отец.
 
Хорошо известны валаамские пейзажи, написанные И. И. Шишкиным («Вид Валаама», 1860), А. И. Куинджи («На острове Валаам», 1873) и Николаем Рерихом («Святой остров», 1917). Широкую известность среди современников получил местный иконописец Алипий. В 1970-х годах серию чёрно-белых линогравюр создал известный карельский художник-график А. И. Авдышев, посвятил Валааму ряд своих работ мастер объёмной резьбы по дереву, сортавальский художник Кронид Гоголев.
 
После провозглашения независимости Финляндии в 1917 году остров остался частью Финляндии, однако вошёл в состав СССР по итогам советско-финской войны 1939—1940 гг. В 1950 году по указу Верховного Совета Карело-Финской ССР на Валааме в здании Зимней гостиницы бывшего монастыря разместили Валаамский дом инвалидов. В 1989 году началось возрождение Валаамского монастыря, на которое в начале XXI века тратились серьёзные деньги из государственного бюджета.
 
Почтовый блок России, 2010 год
 

 
На острове Валааме (картина Фёдора Васильева, 1869)
 

 
А.В.Гине, "Буря на Валааме"
 

 
Судьба посёлка
 
В 2003 году, когда был принят федеральный закон о местном самоуправлении, возник вопрос о статусе посёлка Валаам. Согласно этому закону в субъектах Российской Федерации должны быть разграничены органы местного самоуправления, — определены городские и сельские поселения, установлены их границы. Был принят соответствующий закон и в Республике Карелия. И посёлок Валаам в числе прочих был включён в список муниципальных образований и наделён самостоятельным статусом муниципального образования — Валаамское сельское поселение. Однако в начале 2005 года главой администрации Сортавальского района С. В. Рыжковым было инициировано решение об упразднении самоуправления посёлка Валаам и включении его в состав города Сортавала. С этим решением не согласились некоторые жители Валаамского сельского поселения. Возникший конфликт перерос в судебную тяжбу в Верховном суде Республики Карелия, а затем и в Верховном суде Российской Федерации. В июле 2006 года в дело вмешался патриарх Алексий II.
 
Мирское поселение на Валааме с 2006 года до момента ликвидации не имело официального административного статуса. Валаамцы-миряне хотели, чтобы их посёлок получил официальный статус сельского поселения, что дало бы им возможность участвовать в муниципальных выборах. Законность их требований подтвердил и Верховный суд Республики Карелия, однако руководство монастыря противилось этому, затягивая процесс присвоения официального статуса мирскому поселению. Эти события стали частью затяжного противостояния: руководство монастыря добивается выселения всех жителей-мирян на материк. В Сортавале на церковные деньги были построены жилые дома, квартиры в которых выдавали желающим покинуть остров, а тех, кто хочет остаться, монахи пытаются выселить принудительно. В связи с этим местные жители направляли открытые письма главе Республики Карелия и патриарху, но ничего не добились; попытка инициировать парламентское расследование тоже закончилась неудачей.
 
Постепенно большая часть социальных учреждений на острове была закрыта. В 2007 году сгорело здание «Летней гостиницы», на месте которого позже появилась гостиница для VIP-паломников; 1 мая 2016 года произошёл сильный пожар в здании «Зимней гостиницы» — в одном из трёх многоквартирных домов на острове, где жили миряне и где находилась также валаамская школа. Дело против предполагаемого поджигателя прекратили за примирением сторон, но школа и дом культуры после пожара были закрыты, а людям, жившим в здании, пришлось покинуть остров. Поселение фактически прекратило своё существование. На начало 2018 года на острове было постоянно зарегистрировано около 100 граждан.
 
Инфраструктура
 
В населённом пункте имеется амбулатория, отделение почтовой связи, пункт полиции, воинская часть, пожарная часть, продуктовый магазин.

Ольга-Алёнушка, Интересно Даже и не знаю, побываем ли мы там когда-нибудь...

Оля, очень интересно, спасибо тебе. Доя меня Карелия как сказочная страна, сразу ассоциируется со сказками Бажова

Грустно было читать про историю посёлка...

Интересно Smile Даже и не знаю, побываем ли мы там когда-нибудь...

Emerald, Марин, очень надеюсь, что побываешь! Поверь, оно того стОит!
 

Оля, очень интересно, спасибо тебе. Доя меня Карелия как сказочная страна, сразу ассоциируется со сказками Бажова

mia, Галь, я живу в Карелии уже 9 лет и не перестаю восхищаться этими местами.
 
Девочки, здесь каждый уголок восхитителен. Вот как влюбилась в Карелию в 1983 году, так и до сих пор её обожаю. И каждый закат или рассвет здесь - особенный. И буйство красок непередаваемое. В общем, тормозите меня, а то дифирамбы могу петь до бесконечности
 

Грустно было читать про историю посёлка...

Лима, очень хорошо тебя понимаю, Оленька. Я тоже всегда весьма болезненно относилась и отношусь к таким историям...

Ольга-Алёнушка, Алена, спасибо за Валаам. Работала на острове в 1990, нам заказали почвенную карту острова, вернее, островных лугов. Воспоминания сказочные. Туристов только до пары скитов допускали, а мы по всему острову работали. Да и в Карелии довелось поработать, и на Белом море...

Алена, спасибо за Валаам. Работала на острове в 1990
Воспоминания сказочные. Туристов только до пары скитов допускали

Катерина_, приятно помочь восстановить хорошие воспоминания и доставить радость
Катюш, мы на Валааме были в 1985-м и туристический маршрут (с гидом) как раз проходил по части территории острова и мимо 2-х или 3-х закрытых в тот период скитов (точно уже и не помню какие именно скиты были). Но ещё в то время меня поразила красота острова!
 

и в Карелии довелось поработать, и на Белом море...

Ух, ты! Здорово! (если есть фото - поделись, пожалуйста )

КАРЕЛИЯ - 1985
 
Абсолютно все наши поездки (куда бы мы ни собирались поехать в отпуск) - это своего рода автотуризм. Папа очень любил ездить на авто. И маршрут предстоящей летом поездки мы с ним начинали разрабатывать чуть ли не в мельчайших деталях ещё с зимы.
 
В 1985 году была наша вторая поездка в Карелию. В "экспедицию" отправились два "экипажа" - наша семья в своём неизменном составе (родители, мы с братом и наш пёсик "карликовый пинчер" Тимочка), семья наших очень хороших и очень близких друзей (Алексей Серафимович, Вера Дмитриевна и их младшая дочь Ирина, которую все мы называли Арина) и наш с братом общий школьный друг - Толик, прекрасно влившийся в наш дружный коллектив. Транспорт - "Жигули".
Тогдашняя наша поездка была одной из самых интересных и богатых на впечатления. Мы посетили Кижи и Валаам. Побывали в очень красивых местах в тайге и на озёрах.
 

Впереди - экипаж "ЖИГА №1" - наша семья (съёмка ведётся экипажем "ЖИГИ №2")
 

 
Обеденный перекус на полянке (где-то за Воронежем, ближе к Москве)
 

 

 
Остановка на ночлег: разбиваем лагерь, две палатки уже стоят, ставим третью; будем разводить костёр для приготовления ужина, а также из багажника достали канистру с бензином для "Шмеля" (это такой примус дорожный) и/или для паяльной лампы. Если я правильно помню, то это где-то в Тульской или Калужской области.
 

 

 
Утро после ночлега, сборы лагеря
 

 
Далее мы направились в Ленинград, ибо в 80-90-х годах прошлого века в Петрозаводск можно было попасть только через Ленинград. Переночевав у наших родственников в Ленинграде, мы взяли курс на Лодейное Поле и далее на Петрозаводск.
 
Придорожный валун (если присмотреться, то на этом валуне можно прочитать надпись "Харьков") и эта "каменюка" уже стопроцентно на территории Карелии
 

 

 

 
Продолжение следует...

Ольга-Алёнушка, Алёна, как здорово! Такие поездки - это память на всю жизнь

Ольга-Алёнушка, Такие фотографии замечательные!

Лима, Оля, Emerald, Марина, спасибо. Девочки, если бы вы только знали, КАК я жалею, что не вела тогда путевые заметки! К сожалению, в памяти осталось очень мало воспоминаний. И если бы не фотографии, то и вовсе вспомнить мало что можно было бы. Но, тем не менее, я постараюсь восстановить то, что запомнилось (поэтому и повествование несколько затягивается ). И даже, может быть, повеселить вас .